Продолжение. Тайна сия велика есть...

Добрый день, дорогой читатель! Я уверен, что каждый встретив свадебное торжество, жениха и невесту искренне порадуется тому, что еще две половинки нашли друг друга.

Как священник я радуюсь еще более, когда вижу молодых у стен храма или в самом храме. Хотя скажу прямо, это случается не так часто. Но сам факт свидетельствует о том, что молодые люди приехали к святому месту, чтобы заручиться поддержкой небес при вступлении на этот тернистый, но благодатный путь совместной жизни.

В наше время, законом которого являются разъединенность, противоположение, есть напряженное отношение между отдельными людьми и общественными группами. И в области семейных отношений все встревожены неустойчивостью браков, горем, которое эта неустойчивость приносит как супругам, так и детям. Есть и такая плохая сторона в жизни семейных пар, как безрадостность совместной жизни. Это происходит отчасти потому, что идеал брака сейчас становится для людей непонятным. Поэтому сегодня мы поговорим о браке!

Брак это чудо на земле! Два человека полюбили друг друга и приняли друг друга до конца, они становятся едины! Любовь – вот созидательная сила брака. Но любовь, как известно, бывает разная. Мы это слово употребляем в различных обстоятельствах. Мы говорим, что любим Бога, что любим родителей, любим жену, мужа детей; но мы также говорим, что любим самые незначительные вещи. Мы это святое, изумительное слово принижаем, говоря: я люблю мороженное, я люблю футбол, я люблю театр… И этим мы снижаем качество самого слова и сами оказываемся пленниками этой запутанности. Любовь – это удивительное чувство, но оно не только чувство оно – состояние всего существа. Любовь начинается в тот момент, когда я вижу перед собой человека и прозреваю его глубины, когда я вижу его сущность. Когда хочется воскликнуть «Боже мой! До чего это прекрасно! Когда мы глядим на любимого человека и изумляемся той красоте, которая нам открылась. Восприятие человека происходит на глубине, которая за пределами слов, за пределами эмоций. В браке настоящем, а не фальшивом, благодаря взаимной вере и взаимной любви, два человека перерастают всякую рознь и делаются одним существом, одной личностью в двух лицах.

К сожалению многие вступают в «брак», а вернее в сожительство, потому что нравятся друг другу, потому что между ними существует физическое или психологическое притяжение. Они не ищут в браке, осуществления какой-либо цели, не хотят чего-то достигнуть, им кажется, что если они могут удовлетворить один другого телесно или психологически, то все уже достигнуто. Для этого они не ищут ни Божьего благословения, ни того, чтобы включить себя в человеческое общество. А потому они рассуждают, что гарантию даст штамп в паспорте. В таком сожительстве мужчина, предложив руку, не предлагает сердца. Такие пары не хотят пожертвовать своей свободой. Их все устраивает. Если что-то пойдет не так, то можно с легкостью хлопнуть дверью.

Брак это серьезно, нужно прежде узнать друг друга во всех отношениях. В жизни видим, что большинство таких союзов распадаются. По словам Священного Писания: по плодам дерева судят и о качестве самого дерева. А плоды этого союза не вечны, а временны, иначе не существовало таких определений: «брак по расчету», «брачный контракт» и, наконец, «гостевой брак».

Другие ищут брака потому, что между ними есть согласованность душевная телесная, но вместе с этим и общность какого-то идеала, например, продолжение рода. Они хотят провести жизнь во взаимном созерцании и взаимном удовлетворении. То есть вместе жить и творить. Про такую любовь можно сказать – любовь до гроба.

Такие союзы скрепляются в органах Загса. И Церковью такой брак признается. Но этот брак безблагодатный.

И наконец, те, кто верит в Бога, будут искать осуществления брака по таким образцам, которые даны в христианской Церкви: брак как единство, брак как образ жизни вечной. Но об этом Церковном браке Вы, дорогой читатель, прочитаете в следующей беседе. Давайте говорить о семье, о её крепости и воспитательной силе. Давайте думать!

С праздником!

Иерей ВАДИМ, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери

фото О.Молоковой