Русский код – в костюме

 Заводоуковские родоведы изучают историю национального костюма, примеряя сарафаны и кокошники

Представители родословно-краеведческого общества «Истоки» воссоздают русские народные костюмы, чтобы сохранить память о предках.

– Мы – потомки переселенцев из европейской части России, – говорит глава общества «Истоки» Галина Медведева. – Когда-то наши деды и прадеды прибыли в Сибирь с Урала, из Калужской, Курской, Пензенской, Пермской, Орловской и многих других российских губерний. Поэтому мы решили обзавестись народными костюмами тех мест, где жили наши пращуры.

Родоведы подошли к делу с максимальной ответственностью. Искали информацию об исторической одежде в интернете, где краеведы и исследователи выкладывают свои работы о моде прошлых веков, размещают выкройки и рекомендации по пошиву одежды.

– Вот такой наряд носили крестьянки Орловской губернии. Именно оттуда в середине ХIХ века переселились в деревню Киселёву, что находится сегодня в Упоровском округе, предки моей мамы, – рассказывает горожанка Алевтина Анисимова. – Костюм состоит из рубахи и понёвы – богато украшенной юбки из нескольких кусков ткани.

Алевтина Валентиновна нашла соответствующие выкройки в интернете, купила подходящие ткани и заказала пошив комплекта в ателье. А кокошник сделала собственноручно – за эту кропотливую работу никто не брался. Возилась с ним месяца два, пару раз ездила в Тюмень, чтобы купить там нужную тесьму.

А вот у Веры Портнягиной из Заводоуковска на голове – круглая шляпка. В такой вполне могут пройтись и современные модницы. Горожанка говорит, что её дед был торговцем и мог позволить себе купить для дочерей такую обновку. Остальной же костюм её выдержан в строгих правилах конца ХIХ века, ведь семья была старообрядческой, а раскольники вольностей в одежде не допускали.

– А я свой костюм посвятила бабушке Парасковье Матвеевне Мелковой, которая родилась в 1869 году на Среднем Урале, – говорит жительница города Галина Гилёва. – У меня была её фотография, которую я с удовольствием разглядывала. Помню, как тётушки собирали себе «смёртное» – старого покроя кофты и сарафаны. Но я решила сшить не будничный, а праздничный костюм – наше семейство, хоть и было крестьянским, но не бедствовало и могло себе позволить надеть на гулянье яркую одежду.

По словам Галины Михайловны, основа такого костюма – сарафан и кофта с объёмными рукавами. Необычен и головной убор – шамшура. Особенность такого убора – богато украшенное расшитое донце. Носили его с платком или шарфом, но умудрялись повязывать их так, чтобы вся эта красота оставалась на виду.

– Наши деды и прадеды любили яркие цвета. Как же блёкло и невзрачно выглядит на их фоне современная одежда! Я считаю, что элементы исторического костюма могут быть уместны в гардеробе сегодняшних модниц. Это ведь не только красота, это связь с предками, русский код, живущий в каждом из нас, и нить памяти, которая тянется из прошлого в будущее, – завершает разговор Галина Гилёва.