Весна на вороньих крыльях

Ничего, что тюменская весна скорее напоминает лето, а местные вороны в этом году и не думали улетать на зиму в теплые края. Это не помешало ханты и манси – а с ними и всем пожелавшим горожанам – отметить праздник встреч, любви и возрождения жизни. – Старики говорят, что давным-давно вороньи перья были белыми как снег, – рассказывает притихшим зрителям женщина в национальном хантыйском костюме. – Тогда птица жила в чуме, вместе с людьми. Но наступили трудные времена. Нечего стало есть и человеку, и зверю… У хантыйской легенды, древней, как сам народ, сложивший ее, не слишком веселый конец. Голодная птица отправилась искать пропитание и наклевалась падали. А когда вернулась к людям, ее перья уже были черны. Ворону прогнали из стойбища, потому что народы Крайнего Севера верят: «Как бы ты ни бедствовал, до низости опускаться нельзя». Однако сам праздник Вурна хатл (Вороний день) – светлый и радостный. Ведь эта черная птица, в Тюмени живущая летом и зимой, первой прилетает в холодные края, когда туда приходит весна. Ворона вьет гнездо и громким карканьем пробуждает природу, спавшую в ожидании тепла. А еще она собирает родных и близких, которые обычно видятся друг с другом не так уж часто. И не важно, в чумах они живут или в высотных домах. Например, студенты, приехавшие с Ямала учиться в вузах Тюмени и Тобольска, чаще всего собираются вместе именно на таких национальных торжествах. И в прошлые выходные ребятам дали вдоволь пообщаться и погулять на природе – на озере Андреевском. Приехали в археологический музей-заповедник и любопытствующие – жители Тюмени и окрестностей. Представителей самых разных культур и национальностей неизменно влечет таинственный и яркий хантыйский праздник. А общественная организация коренных малочисленных народов Севера «Кедр» каждый год радушно принимает гостей на территории древнего ненецкого стойбища «Андрюшин городок». В программу праздника традиционно входят старинные обряды. В этот раз всем желающим предложили под пение шамана пройти «очищение дымом», а затем загадать желание, повязав цветные ленты на ветки священного дерева – березы. Правда, если следовать древней традиции, возле березки просить благополучия должны были только женщины. А мужчинам полагалось свое дерево – ель, под которой потом приносили в жертву оленя… Оленя, по-видимому, не нашлось. Видимо, даже в старинные северные традиции потихоньку проникает гендерное равенство. Для гостей выступали исполнители народных хантыйских и мансийских песен, танцевальные коллективы. А затем все перешли к приготовленным на огне блюдам национальной кухни: ухе из рыбы, напоминающей сырка, и чаю. Но прежде чем сесть за стол – или прямо на землю, которая уже вполне прогрелась, – собравшиеся поучаствовали в еще одном обряде. – Мы приносим жертвы Матери-огню, – рассказывает Галина Проскурякова, директор благотворительного фонда развития культурно наследия и поддержки КМНС «Миснэ». – Духи огня, воды, воздуха и земли священны для любого языческого народа. А для тех, кто живет в суровых условиях тундры, огонь – это жизнь. Вот мы и дарим богине то, что у нас есть: кусок красной ткани – на платье, еду и питье – чтоб была сыта и добра к людям. … Вообще, Вурна хатл тесно связан с материнством. Ведь в хантыйских и мансийских преданиях вороны – покровительницы женщин и детей. По преданиям, пролетая над селениями, она приговаривает: «Пусть родится больше мальчиков, пусть родится больше девочек…» – Когда Вороний день празднуют на Крайнем Севере, деревенские женщины просят у доброй птицы плодородия, – рассказывает председатель общественной организации КМНС «Кедр» Владимир Климов. – Для этого они насыпают горкой мокрый «цап» – стружки из мягкой древесины, которые кладутся в детскую люльку. Если ворона, прилетев с юга, сядет на эту кучку погреть лапки – у женщины скоро родится ребенок. … Старшее поколение было настроено пировать и петь песни до самого отъезда, а молодежь, быстренько закончив застолье, отправилась состязаться: прыжки через нарты, метание тыньзяна на хорей, перетягивание палки... Студенты-ямальцы, как и ожидалось, были вне конкуренции. Отчасти потому, что эти игры знакомы им с детства, а отчасти из-за высшего образования – многие из них учатся на факультете физической культуры. Девочкам организаторы предложили конкурс на знание фольклора народов Севера. Однако некоторые представительницы слабого пола, дождавшись, когда юноши определят сильнейшего, попробовали свои силы в перетягивании палки. Из научного интереса попробовала и я. Могу сказать, что удержать гладко отполированную деревяшку двумя руками – куда сложнее, чем кажется на первый взгляд… В общем, даже если весну встречать с опозданием, праздник от этого хуже не становится. И воронам приятно.